Дизайн-студия интерьеров "P.H.M."

Очевидно, можно уточнить границы эстетического предмета, к познанию которого в собственной культуре восходит искомая основа стиля. Это — эпохальная общность исторически объективно-ценностных (в данную эпоху) проявлений эстетических отношений культуры. Выявленные измерения эпохальной культурологической основы стиля в искусстве — по смыслу исходной посылки И. Л. Мацы и по логике проведенного анализа — отнесены здесь к стилеобразования (в искусстве) на уровне и в масштабе собственно образования системы исторического стиля.

По существу здесь налицо выявленная в искусстве основа общности формообразования и проявления этого в единстве принципа формы в искусстве.

Однако и то, и другое суть общие структурные начала искусства и в этом не принадлежат монопольно только такой стилевой структуре, как эпохальное целое исторического стиля.

Это общие критерии самой объективности стиля в искусстве, о чем и говорит в теории искусства общее понятие стиль, приложимте к любой реальности и к любому масштабу реальности стиля как феномена искусства.

Тем самым наша формула измерений основы стиля может рассматриваться, как основа формулы измерений общей действительности в искусстве, взятой в ее целом, именно: стиль и поите стиля в искусстве восходят к вееру эпохальных лен исторически объективно-ценностных эстетических отношений культуры.

Здесь слово Как и понятие стиля) отнесено ко всей сфере культуры и говорит об объективности стиля, присущей искусству как таковому, в силу особенности мышления и творчества в искусстве, свойственной ему всегда и во всем, что принадлежит развитию самого искусства. Как читатель может видеть, дилемма, изначально возникшая в данной работе — быть или не быть?

понятию стиля бессменной фигурой развития в истории искусства, решается автором в пользу первого — быть. Такой взгляд в науке, проникнутый исходной мыслью о неотделимости искусства от понятия стиля (центрального и основополагающего понятия истории искусства — А. Хаузер), ныне оспорен.