Дизайн-студия интерьеров "P.H.M."

Однако расстановка сил в развитии культуры способна направить развитие конфликта нового и модного в искусстве по-разному. Когда общественное сознание времени приходит к своему второму рождению — осознает самое себя как новое единство человеческого мира и утверждает его в идейной обращенности к новому идеалу своей культуры, тогда ее духовный потенциал разрешается подъемом новаторского творчества искусстве.

Так было в золотой век Афин эпохи Перикла, так — в десятилетия Флоренции XV века, и когда ренессанс переживал кульминацию своей классики в Риме начала XV века. Так было во времена позднего ига на Руси с ответным ему духовным самоутверждением в культуре, родившем фигуру Андрея Рублева и его эпоху в искусстве.

О том же говорит подъем новаторской мысли искусства и архитектуры в канун Великой французской революции и, конечно, — историческое обновление мысли и творчества в искусстве, рожденное революционной эпохой Октября.

Так неодолимый симбиоз ведущего нового и ведомого модного окажется структурным актером образования нового синтеза стиль системы Искусства: Иные штрихи и линии, и в иное целое стиль эпохи вносит собственно феномен моды как таковой, где стиль поведения обретает специфически ценностную оформленность. Как особое явление культуры мода в; глазах своего времени или, вернее, момента времени — всегда позитивна.

В моде неизменно присутствует элемент эстетического самоутверждения человека в общественном сегодня и визуально выраженная эстетическая оценка его. Такая оценка может проявляться и как демонстративное отрицание сегодняшней моды. Но изысканная не модность костюма английского лорда и традиционных форм его новейшей модели — это высший класс сегодняшней аристократ ческой моды.

Мода — это то, что красиво сегодня.

— Однако понятия моды и исторического стиля взаимосвязаны отнюдь не однозначно. Феномен моды, будучи объективной эстетической ценностью культуры, тем самым есть объективность стиля в этой культуре.